《实用玄空风水学》讲义（之一）
（上海“名流汇”风水培训班课堂讲稿） 趙易

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   玄空风水学确实是一个宝库，奇珍异宝甚丰，笔者无法在课堂里这有限的时间内把它一一向读者说明。其实笔者也只是识得其中八九，而不知其博大精深，要知其全貌体系还有待假以时日、深入研习。就所识而言，也许还问题不少，大家或共同探索，或询问质疑，笔者衷心欢迎。
    任何风水学，都以验证为起点和依归，离开验证，就不是真理，就没有生命力。尽管风水学派别林立，风水理论也各有体系，但都逃不脱验证的判决。经验证而能成立的，自然长久留存。经验证而不能成立的，自然遭历史淘汰。不管哪一派风水学问，都会历史地由验证去决定取弃。谬论会被抛弃，真理会得到保存，而且会在不断的验证中达到精益求精。
    玄空风水学，一直属于秘传，没有公开，尽管明末国师级人物蒋大鸿氏写有《地理辩正》、《严砂玉尺辨伪》等本，倡言玄空，也招引不少学子从其师教。但戒律森严，明言无谴，而其法一直深藏，未有公开。得传其法者，也遵师叮嘱，不得太露，故民间普罗大众，不得而知，使玄空之法不能发扬光大。而其他风水学，则广为传播，深入民间。玄空风水学极少传人，幸得清末钱塘沈竹礽先生胸怀广阔、光明磊落，把所学玄空之理尽数公开，从此玄空之学方得传播。可惜的是沈氏未得真传，仅从无锡章仲山后人处所得若干本子推论实践而得，恐未能网尽全数。沈氏将研究所得，全数公开，实在精神可贵。
    笔者恩师刘先生，名训升，字颂吾，江苏阜宁人，民前九年(公元1904年）出生。从小接受乃父刘子彬之堪舆家传。民国十七年春考入黄埔军校第六期，攻无线电通信。抗战时作为中央社电务部代理主任，曾在“陪都”重庆指挥全国通信网并负责国际通联事务。1949年随蒋去台，合法离职，隐于闹市，潜心研易，所涉风水命理诸术，无一不精。特别是对玄空风水，到他2002年仙逝，前后整整探究了七十余载，于理于法，均至化境，曾先后为蒋氏父子布局风水。1966年以一本《阴阳学——趋吉避凶的实用绝学》确立了其在近现代玄空风水界的宗师地位赵易。宝宝起名|婴儿起名|风水用品|风水专家|

    阐发易学精义，弘扬中华文化，乃是我的职责和追求。笔者渐入“玄门”近三十年，自忖初通五术，独专玄空风水。唯见玄空风水一门，鱼龙混杂、名不符实者多多，也就斗胆献丑了。但毕竟此学太过庞杂且真伪莫辨，对爱好或初学者而言也许东转西绕几年还是不得其门而入，实在有误各位的宝贵青春，今笔者执其要而理其绪，理法并重，编此内部讲义。其旨在以最简洁易懂的方法，先带大家径捷入门。有道是“善学者还从规矩，妙悟者不在多言”，所谓师傅领进门，修行靠自己，本讲座基础和关巧并举，但不会刻意加以区分，因为所谓关巧，与基础也许就是一步之遥，就看你是否真正接受并有所悟了。还望有缘者得之、悟之、习之、珍之。

                                                                                 趙易
                                                                               2007年秋

一、阴阳、八卦、五行和风水24山向基本知识

1、太极图

    太极是中国思想史上的一个重要概念，源出于易经，后来在宋代理学中被进一步阐释。一般是指宇宙最原始的基因，阴阳未分的混沌状态。形成万物（宇宙）的本源。
    太极的概念，比较早使用的，有《庄子》和《易传》，一般在宇宙论、方法论上用的太极概念，主要继承自《易传》。《易系辞传》∶“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地。太极的概念经常与《易》学一起出现。道教的《易》学有自己的独特体系，太极的概念始终是道教《易》学的重要概念，也是其宇宙论、宗教修养理论和术数理论的重要的基本概念。
    道教长期来在自己的修行实践中，和理论探索中，使用太极的概念，并且大大地丰富了太极的内涵，形成了以太极为核心的系统学说，最重要的，便是《太极图》。
    《太极图》最初由陈抟传出，原叫《无极图》∶陈抟是五代至宋初的一位高道。他是位传奇性的人物，对内丹术和《易》学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，後来穆修将《太极图》传给周敦颐。周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图，就是周敦颐所传的。周敦颐即北宋理学的创始人，其功盖在孔孟之间，帝王们也因而将他尊为人伦师表。
    在这一图中，一条曲线将一个圆分为两半，形成一半白一半黑。白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。它深刻而形象地说明了，世界上的一切，都是阴阳二气、二性这样两种对立的势力相互联结的统一体，也体现了宇宙中不同层次的螺旋互动，而且还揭示了世界始终都处在运动和变化的状态之中。这一图，过其圆心作任何一条直线将之分成两半，任何一半中都包含阴阳两个因素，绝不存在孤立的没有内在矛盾的成份。有时人们又在其外面围以八卦或六十四卦，表示太极是一切运动的发动者。
    东方人的思维，没有比太极阴阳更具代表性的了。太极阴阳表述的内容极为广泛，无所不容，因为宇宙中任何层次的事物都可以用太极阴阳文化进行解析。太极阴阳文化展现给你的是一张图，如果没有这方面的知识，你的认识或许只是零。因此太极阴阳文化蕴涵的内容是很难用语言和文字表达的，它是“无言而无不言”的表述方法。它用最简单的阴阳鱼图向我们表述宇宙是什么，告诉我们宇宙的基本形式、内涵及所有事物发展、形成、衰老、死亡的变化规律。
    李政道博士曾说：“太极图画中所包含的抽象概念已超过了物理上的基础理论，而其形态动荡，更深刻地表达了从宇宙、星云、乃至电子……的一切形成”。
　　我们发现，宇宙中的物体无论怎样复杂，都可分为阳性的正力和阴性反力，二力相互作用，此起彼伏，相互交织，就构成了宇宙基本内涵——螺旋。在宇宙的不同层次中，都可发现这种螺旋规律：大到银河系星云的漩涡运动，太阳系环绕近星系质心的公转运动，行星围绕太阳的旋转运动；小到原子中电子环绕质子的运动，都是旋转运动。只不过是不同层次的大螺旋套小螺旋的衍生运动而已。最典型的螺旋例子莫过于DNA的双螺旋结构。DNA应该是地球上迄今发现的最为复杂最为精细的生命部件，因此应该是宇宙的精品，并且带来了宇宙的整套信息。
    太极阴阳图既然是宇宙中各种物体结构和运动的基本形式，那么宇宙中普遍存在的螺旋现象就不足为怪了。虽然我们不能说世界上所有物体和运动形态都是螺旋的，但宇宙中各种物质最重要、最关键、最本质的结构与运动必定是螺旋的，虽然许多现象我们还不能给予科学的证明。
    风水学上在在离不开阴阳、平衡、变化和曲则有情等基本概念。

2、八卦图（后天八卦）

    八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”之首的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它既属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；又是中国所有术数特别是风水理论体系不可或缺的基石。
    《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
    其实，八卦有先天八卦和后天八卦之别。前者为华夏始祖伏羲氏（即包牺氏）因河图所创，也叫伏羲八卦，后者为周文王因洛书所创，也叫文王八卦。虽然各有说法、各有侧重，但一般的理解是：先天八卦为体，后天八卦为用。所以我们现在着重介绍后天八卦（如题图）。
    八卦的每个卦象，由3根阳爻“——”和（或）阴爻“— —”符号组成。
    名称是：乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
      乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断。此乃八卦之象，也便于记忆。

     八卦符号与次序见下图：

    后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。是合我们生存的自然环境的。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。
    后天八卦图相对者相克：
    除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。
    父母卦与子卦：
    乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁（气）行于中的奥理。

八卦物象表：

《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分典型物象。传统哲学认为：世间万物，不脱五行。

3、九宫图

    九宫图是玄空风水用得最多的图。三元九运的元运或叫元旦盘就是此图，随运而变，当运数字入中，顺布九星。一元三运，每运20年，其中一二三运为上元，四五六运为中元，七八九运为下元，计180年，共有9个不同的运盘。之后又从头再来，周而复始。题图也是中元五运运盘图，但与元运盘概念有别，请勿混淆。

4、风水24山罗经图

    风水讲究的就是天、地与人的关系。玄空风水学简单说就属于“时空方位学”。
    四维八干十二支，以成二十四山向，于是：北方坎卦壬子癸、南方离卦丙午丁、东方震卦甲卯乙、西方兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥、西南巽卦辰巽巳、东北艮卦丑艮寅、西南坤卦未坤申。此即一卦管三山，每卦分三个字，即把八方之位每方再分三等份，以成二十四方位，此即二十四正向，又称二十四山向。在一般情况下，背面依靠的为坐山，如同坐在椅子上一样，简称山，前面空旷的为朝向，既是面朝的方向，简称向。山向代表一个房子的前后方位，比如子山午向，即是坐北朝南。
    八卦八方二十四山向，一卦管三山，三山分三元，在一卦的三个字中，中间一字为天元，前一字为地元，后一字为人元。这里涉及到玄空风水最原则的问题，也就是风水祖师杨益在其典籍《天玉经》中说的两句话：“阴阳差错败无穷”和“出卦家贫乏”，犯之则凶。那么什么叫“阴阳差错败无穷”， 什么叫“出卦家贫乏”。古往今来难倒了多少风水大师，包括风水奇才蒋大鸿，也未能全释，只能屡以“天机不可泄露”来搪塞了之。至于现在坊间或网络上闹哄哄的“高人”、“大师”们，真精者更是凤毛麟角了。另外还有个原则问题，也就是要熟练掌握耳十四山的阴阳。也许很多人特别是一些业师会不以为然，好象都知道似的，其实未必。真若如此，你学十年八年怕还是不能完全掌握风水学，暂不多说。有缘或感兴趣的，请听笔者下次讲解：《玄空风水基础和重点点巧》。上海最著名风水大师赵易上海起名大师取名公司起名著名杭州风水师没有什么马云御用风水大师是吹牛别墅风水堪舆风水台湾风水大师

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